Я познакомилась с творчеством Антона Павловича будучи еще ребенком. Не скажу, что тогда это оставило во мне сколь ни будь заметный след. Вернувшись к нему во взрослом, осознанном возрасте, я была поражена. Он гений. Гениальный писатель, гениальный психолог. Поразительно точно отражающий в своих произведениях «живых» личностей. Подлинные, сложные, многомерные, неоднозначные, маленькие, обыденные… Я могу написать еще множество эпитетов. Итог один — они люди, обычные, реальные, живые. Люди среди нас. Их можно встретить на улице, в магазине, на работе, а еще в зеркале, когда мы смотрим на себя. Его героев я ежедневно встречаю у себя на консультациях. Его герои — это Я и ВЫ.
Для меня «Человек в футляре» — яркая иллюстрация выживания личности в угрожающей среде. Среде попрания любых границ и законов.
«Человек в футляре«
Картина мира Беликова.
Крепостное общество; сломанное достоинство; высшим можно всё; есть границы дозволенного но их соблюдают по своему усмотрению и перестраивают под себя те кто обладают властью. Как в такой ситуации обеспечить себе безопасность человеку не обладающему ею? Как рак-отшельник уйти, спрятаться в свою раковину.
Нет безопасного места и нет возможности его создать в том мире, в котором он живет. Невозможность эффективно защититься порождает ритуалы. Они способствуют созданию иллюзии безопасности (перчатки пальто и т.д.). Итого, ограничения и запрещения – попытка защитить и сохранить себя (дать себе безопасность).
Принцип тоталитарного режима – что не разрешено, то запрещено ( психология крепостного общества, двойные стандарты для маленького человека и господ).
Страх как постоянный спутник и вечный непримиримый враг. Заставят уйти в отставку – страх потерять себя окончательно. Все что осталось для жизни личности это работа. Она единственное проявление роста и стремления к развитию. Она сдерживающий фактор на пути к деградации. Потеря ее — смерть личности.
Второй главный герой — общество. Его беспомощность перед лидером и абсолютна я безответственность. Виновник бездействия, не инициативности, безволия найден и определен. Если бы не он, то всё было бы по другому.
Общественное животное. Как бы чего не вышло. Угнетал осторожностью, мнительностью. Под влиянием его в городе стали боятся всего».
При этом он лидер этого общества. Оно идет за ним.
Ни один из мыслящих и порядочных не возразил, не сказал свое мнение. Человек в футляре умер, но жизнь не изменилась. Все о чем было сказано «если бы не он…» так и осталось только на словах.
Безответственность постоянно пребывающего в страхе общества.
У общества нет достоинства, когда оно объединено страхом. У толпы нет морали. Она идет за лидером не оценивая хороши цели или вредны. Лидер озвучил то, что объединило их всех – страх маленького человека перед высшим обществом и теми кто им правит. Пока они вместе страха нет. Собраться в толпу и дружить против кого-то — это еще один способ избавиться от беспомощности и страха, почувствовать себя «хозяином», а не «рабом».
Все они в футляре. Страх потерять жизнь руководит ими. Себя они потеряли давно.
Тогда кто такой Беликов? Возможно он просто чуть более смелый чем общество в котором он живет? Ибо он нашел в себе силы не обманывать и не обманываться. Ему страшно. Он пытается защититься, спастись. Он своим поведением демонстрирует всему обществу то, что живет в каждом из них. Он зеркало, в котором каждый смотрящий видит себя. Одной своей фразой — «Как бы чего не вышло» он заставляет всех «подленько» и «трусливо» но очень честно сначала подумать о себе, а потом уже «демонстрировать» свою личность. Говоря иначе — вначале подумай о последствиях. Не потеряешь ли ты свою «зону комфорта» или даже жизнь своими демонстрациями.
В результате всего выше сказанного можно ли считать Беликова символом излишне соблюдаемых границ?
Калиниченко Наталья, психолог 